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LentrĂ©e en vigueur de la nouvelle loi portant sur les soins en fin de vie anime les discussions de nombreux professionnels de la santĂ©. En fait, elle devrait plutĂŽt apaiser nos prĂ©occupations sur cette question fondamentale : le droit pour tout ĂȘtre humain Ă des soins de qualitĂ© dans les derniers moments de sa vie et la reconnaissance de la primautĂ© de ses Table des matiĂšres Une vie matĂ©rielle et spirituelle Les EssĂ©niens sont des hommes et des femmes qui cherchent Ă vivre avec Dieu jusque dans leur quotidien. Ce ne sont pas des spiritualistes qui vivent uniquement dans lâidĂ©al dâun monde supĂ©rieur dĂ©sincarnĂ©, ni des matĂ©rialistes qui vivent pour assouvir uniquement les besoins de la vie terrestre. Ce sont des ĂȘtres tournĂ©s vers lâĂ©tude de la sagesse universelle non pas pour la nourrir et la vivifier dans des abstractions, mais pour lâincarner dans leur vie quotidienne. Lâenseignement essĂ©nien est vivant et concret. Il se vit jusque dans les plus petits actes de la vie pour redonner du sens Ă tout ce que lâhomme entreprend dans ses activitĂ©s quotidiennes. Vie spirituelle Depuis la nuit des temps, les EssĂ©niens sont considĂ©rĂ©s comme des disciples des mystĂšres. Des dĂ©vouĂ©s de Dieu, des prĂȘtres et des prĂȘtresses dĂ©diĂ©s Ă son service dans tous les mondes. Enoch, le pĂšre fondateur de la tradition essĂ©nienne fut le premier homme adorateur des mystĂšres Ă se mettre au service du monde divin en tissant une alliance avec les mondes supĂ©rieurs. Il reçut des enseignements des Anges et des Archanges et crĂ©a par son Ă©tude et sa dĂ©votion la premiĂšre Ă©cole de Dieu sur la terre. Ă sa suite, une lignĂ©e de prĂȘtres, de prĂȘtresses, de maĂźtres a vu le jour, vivifiant au fil des Ă©poques la tradition de la LumiĂšre Ă travers des cultes, des cĂ©rĂ©monies, des rituels⊠Enoch a Ă©tĂ© le premier Ă instaurer les cultes des mondes supĂ©rieurs sur la terre, pour les honorer et dialoguer avec eux. Il avait cette conscience que pour vivre une vie bonne et Ă©quilibrĂ©e sur la terre, lâhomme doit avant tout respecter et honorer les mondes supĂ©rieurs et se mettre Ă leur service pour que seul ce qui est divin puisse prendre un corps sur la terre, car cela est gage dâabondance et de chance dans tous les mondes. Aujourdâhui, les essĂ©niens ont ressuscitĂ© ces savoirs ancestraux et mettent les cultes des mondes supĂ©rieurs au cĆur de leur vie. Pratique spirituelle individuelle et collective Un EssĂ©nien est un ĂȘtre qui est tournĂ© vers Dieu. Son objectif est de travailler sur lui, se transformer, se dĂ©gager de tout ce qui est faux et illusoire pour faire apparaĂźtre en lui un corps de sagesse, une terre qui soit comme un rĂ©ceptacle pur pour accueillir les enseignements des mondes supĂ©rieurs. Les EssĂ©niens ont cette conscience que les mondes supĂ©rieurs ne peuvent sâapprocher de la terre et de lâhumanitĂ© si un espace vierge nâest pas prĂ©parĂ© pour les accueillir. A la maniĂšre oĂč lâon prĂ©pare sa maison pour accueillir un invitĂ©, lâEssĂ©nien prĂ©pare sa maison intĂ©rieure pour accueillir la lumiĂšre dâun monde supĂ©rieur. Au sein de la Nation EssĂ©nienne, il existe diffĂ©rentes sortes de pratiques. Les pratiques individuelles et les pratiques collectives. Individuellement, lâEssĂ©nien pratique au quotidien un culte pour honorer les mondes supĂ©rieurs. Le culte de lâAnge ou le culte de la LumiĂšre. Collectivement, les EssĂ©niens se rĂ©unissent Ă diverses occasions, lors des cĂ©lĂ©brations de la Ronde des Archanges, ou en massalas pour pratiquer des rituels, des cĂ©rĂ©monies qui activent et renforcent le champ de vie de la Nation EssĂ©nienne et donc le champ de vie de la LumiĂšre sur la terre. Le champ de vie est comme une terre subtile, un rayonnement puissant que les hommes crĂ©ent quand ils sont ensemble, tournĂ©s vers un but commun. Par leurs chants, leurs danses, leurs priĂšres, leurs mĂ©ditations, leurs cĂ©rĂ©monies, les EssĂ©niens crĂ©ent une force collective qui se renforce par la pratique individuelle de chacun. Vie matĂ©rielle Les EssĂ©niens sont avant tout des prĂȘtres de Dieu, leur objectif est de vivre sur la terre en harmonie et en conformitĂ© avec Ses lois divines. Câest pourquoi, pour eux, la pratique concrĂšte est essentielle. Il ne sâagit pas dâĂ©tudier la parole de Dieu et de le prier pour appeler lâamour en sa vie, si dans son quotidien lâhomme vit avec la discorde dans ses relations. Pour les EssĂ©niens, la sagesse divine doit ĂȘtre Ă©tudiĂ©e, goĂ»tĂ©e, expĂ©rimentĂ©e jusquâĂ vivre dans leur corps, leur vie quotidienne. Par leur Ă©tude de lâenseignement, par leur pratique, ils cherchent Ă remettre du sens et de la valeur au cĆur de leurs activitĂ©s quotidiennes. Les EssĂ©niens sont des constructeurs, des bĂątisseurs, des mĂ©decins, des avocats, des boulangers, des Ă©crivains, des artistes, des musiciens, des jeunes et des moins jeunes, ⊠des ĂȘtres de tout horizon qui dans la simplicitĂ© mettent leurs compĂ©tences au service de ce quâils croient ĂȘtre juste et bon. Ensemble ils font apparaĂźtre dans le visible, ce qui se vit et se travaille dans lâinvisible. Ils font apparaĂźtre une nouvelle façon dâĂȘtre au monde, une nouvelle maniĂšre de vivre dans le respect des vertus et des lois universelles. Pour les EssĂ©niens, il y a comme 4 prioritĂ©s, quatre fondements que lâhomme doit poser sur la terre le travail, la famille, la santĂ© et lâargent. Ce sont quatre sceaux, quatre piliers fondamentaux de la vie de lâhomme qui sont reliĂ©s chacun Ă un Archange et qui Ă lâorigine sont tournĂ©s vers le service du divin. Ces 4 sceaux, dans la perfection, sont comme le corps de manifestation de Dieu sur terre. Dans le monde contemporain, ils ont Ă©tĂ© usurpĂ©s, dĂ©naturĂ©s. Lâhomme les mobilise non plus pour les ennoblir mais dans une peur de survie, pour assouvir un besoin dâexistence. Les EssĂ©niens ont conscience de la valeur de ces sceaux et de lâimportance de leur rendre leur sens vĂ©ritable pour que lâhomme puisse Ă nouveau vivre dignement sur la terre. Pour les EssĂ©niens, ces sceaux doivent avant tout ĂȘtre rendus vivants en leur vie intĂ©rieure, car lâessentiel est quâil y ait un lien vivant entre la vie intĂ©rieure de lâhomme et sa vie extĂ©rieure. Le travail Lâhomme vient sur la terre avec une Ćuvre Ă accomplir. Pour cela il doit se connaĂźtre lui-mĂȘme, et se mettre en action Ă partir de ce quâil est rĂ©ellement. Tout ce qui est sur la terre a une fonction, une place et lâhomme doit connaĂźtre la sienne. Lâhomme qui travaille en Ă©tant en accord avec lui-mĂȘme, travaille pour honorer Dieu en lui et donc participer Ă sa grande Ćuvre sur la terre. Le travail digne et noble dans son origine, nâest pas une activitĂ© qui asservit lâhomme. Le vĂ©ritable travail est celui qui construit et fortifie lâhomme dans ce quâil est vĂ©ritablement, le vĂ©ritable travail est une activitĂ© qui enrichit lâhomme de lâintĂ©rieur et qui est tournĂ©e vers lâenrichissement de lâensemble. Câest pourquoi les EssĂ©niens travaillent sur eux. Pour se connaitre et mettre leurs compĂ©tences au service de la communautĂ©. Ils ne travaillent pas uniquement pour subvenir Ă leurs besoins mais pour enrichir tous les ĂȘtres. Le sceau du travail est reliĂ© Ă lâArchange MichaĂ«l. Pour vivre avec le sceau du travail, il faut ĂȘtre Ă©veillĂ© Ă ce qui est noble, ĂȘtre dĂ©terminĂ©, courageux, droit, ardent, intelligent et subtil, il faut ĂȘtre animĂ© de la volontĂ© sincĂšre dâĆuvrer pour le monde divin. La santĂ© Dans la tradition essĂ©nienne, la santĂ© physique et spirituelle est primordiale. Les EssĂ©niens savent quâil y a un lien vivant entre la santĂ© intĂ©rieure et la santĂ© extĂ©rieure. Tout ce qui se passe dans le visible a dâabord une manifestation dans lâinvisible. Ils savent quâil est bon de se tenir dans le juste discernement et lâĂ©quilibre des mondes. Le plaisir et lâassouvissement des besoins du corps ne sont pas nĂ©gatifs en soi, mais ils connaissent lâimportance de trouver le juste Ă©quilibre entre les deux. Les EssĂ©niens veulent sâorienter vers une vie saine Ă tous les niveaux, en prenant soin de leur corps physique comme de leurs corps subtils. Pour les EssĂ©niens, la santĂ© est Ă©galement liĂ©e aux Ă©changes harmonieux. Ils veillent Ă ĂȘtre attentifs aux mondes dans lesquels ils se nourrissent et aux mondes quâils nourrissent en retour. Par ce que les hommes Ă©coutent, parce quâils regardent Ă la tĂ©lĂ©vision, les hommes se nourrissent. Par ces paroles quâils disent, par les intentions quâils mettent en leurs gestes, en leurs actes, les hommes nourrissent les autres. Ainsi les EssĂ©niens sâĂ©veillent dans la conscience des Ă©changes et du partage, Ă la conscience de ce qui Ă©mane dâeux pour ne rendre aucun ĂȘtre malade. Câest pourquoi, pour eux, la nutrition et la respiration sont des points dâattention essentiels. Par des techniques mĂ©ditatives, par des exercices spirituels qui mettent en mouvement le corps et lâesprit, ils apprennent Ă se nourrir et respirer dans les mondes subtils en ne laissant entrer en eux que ce qui est utile et bon pour leur santĂ© et en ne laissant pas entrer en eux la mauvaise nourriture. Ils veillent Ă ne pas ingĂ©rer nâimporte quoi, les influences lourdes, hostiles, sombres, qui les alourdiraient et les rendraient faibles et malades. Pour eux la santĂ© câest de vivre avec ce qui est naturel, simple et vrai. Avec ce qui est empli dâĂąme, de sagesse, de valeur, avec ce qui est grand et lĂ©ger, ce qui ennoblit et embellit les mondes. Le sceau de la santĂ© est liĂ© Ă lâArchange RaphaĂ«l. La famille La famille est une des valeurs fondamentales pour les EssĂ©niens. Pour eux, la famille ne se rĂ©sume pas Ă la famille biologique, elle sâĂ©tend Ă la grande famille universelle, celle qui unit tous les ĂȘtres dans une grande unitĂ©. La famille universelle comprend tous les rĂšgnes du vivant, et câest de tous ces rĂšgnes dont les EssĂ©niens veulent prendre soin. Par leur vie quotidienne, les EssĂ©niens veulent prendre soin du petit, de lâenfant, du nouveau-nĂ©, comme de lâancien, de lâancĂȘtre, ils veulent prendre soin du minĂ©ral, du vĂ©gĂ©tal, de lâanimal, comme des mondes invisibles. Pour vivre avec le sceau de la famille, lâEssĂ©nien doit cultiver le prendre soin, lâamour, lâimpersonnalitĂ©, le don de soi et le sens de la fraternitĂ©. Pour les EssĂ©niens, prendre soin de la famille câest aussi Ćuvrer pour elle, pour le grand bien commun. Câest prendre en considĂ©ration que ce que lâhomme fait Ă lâautre il le fait Ă lâensemble car aucun ĂȘtre nâest sĂ©parĂ©. Câest prendre en considĂ©ration que ce qui est bon pour lâun est bon pour le tout. Le sceau de la famille, qui est liĂ© Ă lâArchange Gabriel, câest le sceau des relations, de la grande communication universelle, claire, pure et sans tĂąche, qui unit tous les ĂȘtres dans un mĂȘme ocĂ©an dâamour et de bontĂ©. Lâargent Pour les EssĂ©niens, lâargent est une Ă©nergie crĂ©atrice. Ă lâorigine, lâargent est tournĂ© vers Dieu, il est la richesse suprĂȘme, le bien qui se partage et fait tout fructifier dans lâabondance. Aujourdâhui lâargent est vu comme un objectif, un but Ă atteindre pour vivre et survivre. LâĂ©nergie de lâargent est dĂ©tournĂ©e au profit dâintĂ©rĂȘts mortels qui ne sont pas nĂ©gatifs en soi mais qui ne sont pas allouĂ©s Ă un bien commun. Pour les EssĂ©niens, la vĂ©ritable richesse est intĂ©rieure et lâargent est un moyen concret pour la manifester Ă lâextĂ©rieur. Ă lâorigine, lâĂ©nergie de lâargent Ă©tait pure, bĂ©nĂ©fique et constructive. Elle Ă©tait basĂ©e sur la loi de lâĂ©change harmonieux, sur le respect de lâautre, la fructification et le dĂ©veloppement de lâhumanitĂ©. Aujourdâhui, tout est devenu beaucoup plus compliquĂ©. Lâargent a Ă©tĂ© accaparĂ© par les hommes qui en tirent profit pour des intĂ©rĂȘts personnels extĂ©rieurs, au dĂ©triment dâautres ĂȘtres. Lâargent vĂ©ritable, lâĂ©nergie crĂ©atrice rĂ©elle est Ă lâintĂ©rieur de lâhomme. Câest pourquoi les EssĂ©niens travaillent sur eux pour retrouver ce potentiel intĂ©rieur et le mettre au service dâune Ćuvre qui servira le grand bien commun et participera Ă la fructification des mondes. Pour sâapprocher rĂ©ellement de lâargent, qui est le sceau de lâArchange Ouriel, lâhomme doit porter en lui les vertus du respect, de lâhumilitĂ©, de lâhonnĂȘtetĂ©, de la gĂ©nĂ©rositĂ©, de lâenthousiasme qui fait apparaĂźtre les choses. Si lâargent est utilisĂ© dans son sens noble, il est mobilisĂ© comme une Ă©nergie qui sert Ă construire sur terre des Ćuvres qui servent le grand bien commun. Vivre en EssĂ©nien du lever au coucher La vie dâun EssĂ©nien nâest pas diffĂ©rente de la vie dâune autre personne. En plus de sa priĂšre et de sa mĂ©ditation quotidienne, il veille dans la simplicitĂ© Ă mettre en pratique les valeurs essĂ©niennes tout au long de ses activitĂ©s quotidiennes. Câest-Ă -dire que du lever au coucher, il va mettre une Ăąme, une essence, un sens qui est plus grand que lâapparence extĂ©rieure jusque dans ses activitĂ©s les plus simples. Par exemple, en se levant le matin, lâEssĂ©nien va tourner sa premiĂšre pensĂ©e vers le soleil, câest-Ă -dire vers la lumiĂšre du PĂšre et de son enseignement de sagesse. La premiĂšre impulsion de sa journĂ©e sera ainsi tournĂ©e vers Dieu et toute sa journĂ©e va en bĂ©nĂ©ficier. Ses activitĂ©s quotidiennes seront accomplies en conscience et dans lâidĂ©al dây amener des vertus pour les ennoblir et les vivifier de lâintĂ©rieur. Pour les EssĂ©niens, toute activitĂ© peut ĂȘtre ennoblie. Les repas par exemple peuvent ĂȘtre pris dans la conscience et la gratitude envers la nature vivante qui a Ă©laborĂ© et offert tous les aliments. Ils peuvent Ă©galement ĂȘtre pris au sein dâune atmosphĂšre vertueuse pour que le corps physique comme les corps subtils puissent ĂȘtre nourris dans les belles valeurs de la vie. Les activitĂ©s professionnelles dâun EssĂ©nien, ses activitĂ©s familiales, ses rencontres, ses partages, vont ĂȘtre vivifiĂ©s et animĂ©s en conscience par des vertus et sa vie personnelle comme son entourage vont en bĂ©nĂ©ficier. Ainsi, câest toute sa vie qui dans la simplicitĂ© est tournĂ©e vers le prendre soin du divin en tous les ĂȘtres. . 81 284 40 183 13 32 80 137